Методика
Бориса Сахарова
из книги «Открытие третьего глаза»
Эта книга написана
авторитетным практиком Хатха и Раджа-йоги – Борисом Сахаровым
(1899-1959). Он, ученик знаменитого индийского учителя йоги Свами
Шивананды, работал над созданием эффективно работающего механизма
«открытия третьего глаза» - аджна-чакры, психического центра,
локализованного в переднем объеме головы человека.
Сахаров пишет в своей книге,
что он установил, как активация этого мистического органа одновременно c
возникновением ясновидения пробуждает срытую силу человека – кундалини
шакти.
По содержанию книги там изложено, что в результате десятилетий
экспериментов Сахаров разработал подробную методику тренировки и
развития аджна чакры, являющейся органом ясновидения, яснослышания,
яснообоняния и интуиции.
Сахаров рассказывает об
этапах развития ясновидения на примере своих учеников и самого себя, а
также даёт специальную формулу, позволяющую рассчитывает время
тренировок, необходимое для открытия «третьего глаза».
Некоторые
йоги полагают, что именно публикация этой книги, раскрывающей тайны
открытия аджна чакры и явилось причиной преждевременной и трагической
гибели Б. Сахарова в автокатастрофе в 1959 году. Это мнение подтверждает
мнение многих мистиков и оккультистов опасность публикации для широкого
круга непосвященных мистических секретов индуистских божеств.
Открытие «третьего глаза»
Отрывок из книги Б, Сахарова
Вокруг самого термина «третий глаз»
накручено слишком много мифов и легенд, однако, я могу буквально в одном
абзаце объяснить собственное возможное объяснение этого названия. Для
начала необходимо сесть рядом с зеркалом, рассматривая свое лицо с
расстояния около 15 см, расслабить зрение – вы увидите вместо 2 глаз
сразу 4 в один ряд. Теперь приближая-отдаляя лицо надо добиться, чтобы
два «средних» глаза слились в один. Это и будет «третий» глаз.
Рассматривая этот «синтезированный» глаз, находящийся точно посредине
переносицы (предания утверждают, что именно здесь или чуть выше и
находится «тот самый третий глаз»), у вас вскоре появится ощущение, что
вы всматриваетесь внутрь самого Себя… «Всего» несколько недель такого
самосозерцания были одним из атрибутов вырабатывания способности к
ясновидению, а эта процедура или подобные процедуры и… называются
«открыванием третьего глаза»!
Операция по открытию третьего глаза ныне
никогда и никем не проводится по вышеописанной методике, каждый учит
так, как считает нужным. Но ни одна из многочисленных методик не
объясняет смысл названия. Это может быть и не страшно, но подобная
процедура, выполненная, к примеру, «черными» магами (или просто
непрофессионалами), обычно влечет за собой вместо желанной «власти над
видимым и невидимым миром» совершенно обратный эффект – тривиальное
психологическое рабство (зомбизм) перед «учителем» или «невидимками» из
астральных миров. Это в худшем случае, в лучшем – вы «просто» рискуете
пополнить ряды умалишенных…
Словом, дело это настолько сложное, что
невольно задумываешься, созрело ли Человечество для того, чтобы перед
ним открылась эта новая невидимая сторона жизни? И все же многим хочется
заглянуть за грань дозволенного. Что находится там, в невидимом мире,
можно только догадываться. Раньше предполагалось, что «невидимки»
обитают прямо в воздухе или вакууме, затем их «поселили» в наше
собственное воображение, потом в гипер-, под-, надпространства или
попросту в иное 4-е или 5-е измерения. Любая гипотеза имеет право на
жизнь, однако, наиболее вероятным представляется то, что на нашей Земле
существуют помимо нас еще несколько, вероятно, два или более двух
параллельных миров, где живут в ином Времени и развиваются независимо
или совместно с нами живые существа.
Вот так – плохо ли, хорошо ли, но уже
многие века мы вполне сносно сосуществуем рядом. В какие-то моменты
времени границы, разделяющие нас, становятся почти прозрачными и… в
нашем мире появляются незваные гости (или мы становимся гостями?).
Некоторые из наших «гостей», увы, оставляют желать лучшего, однако
соседей, как известно, не выбирают. Тем более, когда они невидимы. Может
быть, в будущем, когда мы узнаем их поближе, наше мнение о них
изменится…
Традиции Свами Шивананды
Выдержка из книги одного из учеников Шивананды.
При этом феномене дело не в том, как я уже
сказал, что получается раздражение зрительного нерва, или точнее, не
только в нем, это ещё и концентрации мыслей на нёбе или точнее
пересечении зрительных нервов (узел «хиазма оптикум») — совершенно
конкретно. Значит должен быть другой центр, раздражение которого имеет
решающее значение для вызывания восприятия видений. Мой учитель не
поощрил меня к продолжению концентрации мысли на нёбе, в которой я
долгое время упражнялся перед тем, как получил его указания. Он мне
рекомендовал совсем другую технику. В сжатом виде формула этой техники
звучит на санскрите очень таинственно: ом мани мэ самхита, кхамаджнатам
раджа сиддха. Т.е. «Облака от меня (с моей стороны) правильной
бездеятельностью согнаны в одно место, небо очищено для достижения
господства».
Что означают эти слова? Какие облака и
какое «небо»? Что это не физические облака и не физическое небо, ясно из
того, что эти облака «правильной бездеятельностью» с моей стороны должны
быть «согнаны в одно место», т. е. они находятся в какой-то связи со
мною. А слово «небо» — санскритское слово «кха» — означает, вопервых,
отверстие человеческого тела (таких отверстий по индусским воззрениям
всего 9: глаза ноздри, рот и т.д). Таким образом, такое толкование не
подходит. Затем «кха» означает «воздушное пространство», «эфир» и его
можно перевести просто как «небо», но и это значение не кажется
исчерпывающим. Свами Шивананда Сарасвати приводит на этот счет
замечательное высказывание древних индусских йогов, которое заслуживает
внимания. Оно гласит: «Упражняющийся в йоге, который в состоянии увидеть
свое собственное отражение в небе, может узнать, успешны ли его
начинания».
Йоги, которые в совершенстве овладели
искусством концентрации, говорят: «При ясном солнечном свете твердым
взором ищи свое отражение в небе; как только увидишь его хоть на одно
мгновенье, ты готов и скоро увидишь на небе Бога. Тот, кто каждый день
видит на небе свою тень, достигает долголетия. Смерть никогда не
застанет его врасплох. Когда видение тени становится совершенным,
упражняющийся в Йоге достигает успеха и приходит к победе. Он становится
господином праны, и для него больше не существует никаких препятствий».
Техника проста и не требует многих лет практики. Некоторые достигали
этого в течение одной-двух недель.
«На восходе солнца станьте так, чтобы тело
бросало тень на землю, лицом к своей тени, и на некоторое время обратите
пристальный взгляд на область шеи, а затем на небо. Если вы при этом
увидите на небе свою тень в полный рост, то это очень хороший признак.
Тень ответит на ваши вопросы – задавайте их нее стесняясь. Если же вы её
не увидите своей тени, то продолжайте упражняться до тех пор, пока не
получится. Упражняться можно и при лунном свете».
Даже если эта практика легка и сулит такие заманчивые перспективы, лично
мне она кажется лишней потерей времени и напрасного труда; в книге я
надеюсь показать, что эти, а в равной мере и другие указания древних
йогинов и истинная техника скрыты под причудливо привлекательными
формулами!
Поэтому возвратимся к нашему слову «кха».
Еще одно его значение — место между бровями. Здесь находится, как
показывают многие изображения индусских богов, вертикально поставленный
глаз, который дает йогу все волшебные силы, включая дар «божественного
зрения» (дивья дришти) без помощи глаз телесных. В книге «Сатчакра
Нирупана Тантра» этот центр упоминается как глаз мудрости (джнана чакра),
который «подобен пламени большой лампы». В ней говорится (стр. 37):
«Когда йогин во внутреннем сосредоточении удаляет свое сознание от опоры
(внешнего мира) и пробуждает его, он видит на этом месте светящуюся
искру, а затем — яркое пламя, которое похоже на сияющее утреннее солнце
между небом и землей». Согласно мистическому учению йогов, именно в этом
пламени «мыслится», т.е. находится посредством воображения, «третий
глаз». Так говорится в «Шива-Йоге»: «Мысли центр между бровями в
образе пламени масляной лампы и посреди него — глаз мудрости».
По сути, это инструмент не только
постижения философских или религиозных истин, но и всякого постижения,
всякого познания вообще.
Поэтому «джнана чакра» означает «глаз знания» именно в широчайшем смысле
слова, т.е. «глаз всеведения», которому открыты не только все настоящее,
но в такой же степени прошлое и будущее. В книге «Трипураса Самусайя» мы
читаем:
«У практикующего медитацию (в этом центре между бровями) возникает
воспоминание о совершенном им в прошлых воплощениях, а также способность
ясновидения и яснослышания».
Современные йоги согласны с этим мнением. В
своей «Автобиографии йога» Парамханса Йогананда называет этот центр
«всеведущим духовным глазом» или «тысячелистным лотосом света». А Свами
Шивананда говорит: «Точно так, как проходят лучи света через стекло,
или рентгеновские лучи через непрозрачные предметы, йог с помощью своего
внутреннего духовного глаза может видеть предметы за толстой стеной,
знать содержание письма в запечатанном конверте, или находить скрытые
сокровища под землей». Этот духовный глаз — глаз интуиции, Дивья
Дришта, или Джнана чакра. Что этот «третий глаз», называемый
также глазом Шивы, может видеть неограниченно в пространстве было уже
доказано практическими опытами, и не сводится только к теоретическим
соображениям. Остается обосновать, как этот третий глаз преодолевает
время, т. е. действует в четвертом измерении. Сам факт не нуждается в
дальнейших доказательствах. Так как этот «глаз» стоит вне действия
пространства и времени, сфера его действия также лежит вне трех
измерений пространства, т. е. по крайней мере, в четвертом измерении.
Поэтому он должен быть неограничен временем, или, по выражению древних
йогинов, «Трикаладжна», что значит «знающий три времени» — прошлое,
настоящее и будущее, или всеведущий.
При этом надо особенно подчеркнуть, что,
как показывают практические опыты древних времен — свидетельства
тогдашних ясновидящих, а также эксперименты наших дней, способность
восприятия и острота зрения посредством этого «глаза» никак не зависят
от расстояния и времени. Это, разумеется, противоречит привычным нам
учениям о механизме восприятия. Как известно, сила массы уменьшается
пропорционально квадрату ее расстояния, так что на известном расстоянии
сильнейшие излучения останавливаются экранами определенной толщины
(например, гамма-лучи — железным экраном толщиной в один фут,
космические лучи — свинцовым экраном до двух метров толщиной). Лучи же,
которые воспринимаются «третьим глазом», называемые также лучами
Шарпантье или Н-лучами, не уменьшают своей силы ни на каком расстоянии и
не останавливаются никакими материальными преградами. Это указывает на
их более тонкую материальную природу. Они не только не ограничиваются
пространством, но и не зависимы от него.
Эти заключения подтверждаются на практике,
т. к., хотя восприятие картины давно прошедших времен или будущего
требуют высокой степени развития «третьего глаза» и не всегда поддаются
проверке, то восприятие нынешних событий не уступает в точности и
остроте наблюдению очевидца.
Методика из учения Аюрведы
«Широдхара» - древний, почти магический
ритуал открытия «третьего глаза». Процесс литья на лоб в область
«третьего глаза» теплой смеси натуральных растительных масел стимулирует
глубокие мозговые центры, которые отвечают за выработку эндорфинов –
гормонов счастья. Ритуал классически используется для снятия болей и
мышечного напряжения в области шеи, головы и плеч, помогает от
бессонницы и стресса, избавляет от депрессии и хронической усталости, а
также высвобождает тонкие энергии, которые помогают успокоить и
прояснить ум. Ритуал «Широдхара» сопровождается массажем головы и плеч.
* * *
Технологи, которые многократно описаны в
текстах теософской традиции и последователей «Агни-йоги»
Методика 1:
“Вот одна методика, способствующая открытию
третьего глаза. Необходимо сесть поудобней, чтобы ничего не отвлекало,
взглянуть на себя со стороны, сосредоточиться, поглядеть внутрь себя и
без всякого смысла повторять фразу самовнушения: «Откройся третий глаз».
Повторять, повторять и повторять ежедневно многие месяцы.
Сосредоточиться на образе того, кто нужен, на лице, на фигуре, одежде.
Сбросить интуицию и войти в контакт с информационным полем планеты и
постараться выделить нужную информацию из него. Наступит миг — и
неведомый нерв высвечивает в мозгу, как на экране, то, что тебе
необходимо увидеть. При этом не следует выражать никаких эмоций,
наблюдая бесстрастно, без вмешательства, криков, без хвастовства, без
расчетов и математических выкладок («сиди и смотри»), всё смотреть
СПОКОЙНО.
Открытие третьего глаза достигается годами напряженных духовных усилий и
самоотверженного подвижничества. «Откажись от всей своей жизни, если
желаешь жить», — говорится в тибетском манускрипте «Голос безмолвия».
Методика 2:
1. Закрыть глаза и перевести внимание на
область третьего глаза. Представим себе открытый синий цветок или
открытую воронку
2. Можно представить открытый цветок и стимулировать чакру через
энергетический канал в районе позвоночника
3. Можно представлять в виде открытого цветка и стимулировать
энергетикой
4. Можно просто стимулировать энергетикой область третьего глаза. Через
руки направляем энергетику в область третьего глаза
Эффект - в области третьего глаза может возникнуть жжение, покалывание,
легкий зуд, ветерок, давление. При большой концентрации энергетики может
возникнуть давление на чакру третьего глаза и состояние похожее на
мигрень.
Задания для изучения третьего глаза:
1. На листе бумаги нарисовать крестики, нолики, квадраты, треугольники и
тренировать себя на угадывании фигур или цветов
2. Визуализация образов с закрытыми глазами. Можно поэкспериментировать
с повязкой на глазах и какое-то время посидеть в темноте.
Берегите себя от фантазий и иллюзий!
* * *
На современном книжном рынке немало
изданий, в которых на обложку вынесено упоминание о третьем глазе, но в
тексте которых практически нет методик развития этого чудесного органа.
Примеры таких книг: А.Белов «Третий глаз исцеляющий» или Лобсанг Рампа
(это псевдоним англичанина Кирила Генри Хоскинса) «Третий глаз». В книге
Рампы-Хоскинса вообще описано как «в Тибете» для открытия третьего глаза
герою книги сверлили специальным коловоротом череп в районе лба (без
наркоза- естественно), а потом в образовавшееся отверстие забили
деревянную пробку, чтобы дырка быстро не заросла и астральное зрение
действовало надежно…
* * *
Автор настоящего обзора уже длительное
время занимается психоэнергетическими техниками работы с мозгом. Но их
цель состоит в не открытии достаточно спекулятивной и не четко
очерченной смысловой категории в виде «третьего глаза», а во имя вполне
понятной и ясно обозначенной цели – повышения психоэнергетического
потенциала мозга человека.
Игорь Исаев
Уважаемый посетитель!
Наши курсы - это, в первую очередь, курсы "для души". Они
позволяют по другому взглянуть на жизнь и окружающий мир и
направлены на комплексное саморазвитие взрослого человека.
Особенно ценен в этом смысле полный
курс практической эзотерики.
Посмотреть информацию о
курсах